E pede doação de materiais para artesanato e para o bazar da pechincha.

A lojinha abre todo domingo das 17h30 às 20h00.

Esperamos sua visita.

Para darmos graças por esta data tão importante, teremos a Missa festiva que será celebrada às 19h00. Não haverá, portanto, a Missa das 18h00 e das 20h00. As Missas das 07h00 e 10h30 da manhã serão normais.

Esperamos você para celebrarmos juntos.

Um grande abraço e até lá.

Padre Luis Lobato

O ataque do Shabab –filial do Al Qaeda na Somália–, deixou 148 mortos e ocorreu na manhã da Quinta-feira Santa. Os jihadistas foram primeiro à sala-de-aula onde se reuniam os cristãos para rezar e logo ingressaram nos dormitórios.

Ao ouvir os disparos, Cynthia decidiu esconder-se no armário e cobrir-se com a roupa, enquanto suas duas companheiras se refugiaram debaixo das suas camas até que os terroristas disseram que saíssem.

“Disseram-lhes que se não soubessem ler na palavra muçulmana, o que quer que fosse, teriam que deitar-se”, relatou a jovem à CNN. E acrescentaram: “se souberem, vão para o outro lado”.

A jovem disse que não sabe o que aconteceu suas companheiras mas os terroristas disparavam por todos lados. “Não queria abrir meus olhos”, recordou.

Durante os dois seguintes dias continuou escondida dentro do armário e para vencer a sede teve que beber loção para o corpo. Quando chegou a polícia ela não quis sair, pois não sabia se eram oficiais ou terroristas. Ela deixou o esconderijo que a salvou do massacre às 10:00 a.m. do sábado quando ouviu um dos seus professores.

“Estava orando ao meu Deus”, disse a estudante à imprensa internacional.

O testemunho de Cynthia se soma ao de outros jovens cristãos e muçulmanos que conseguiram salvar-se do massacre, uma das piores ações cometidas pelo Shabab como represália à presença de tropas quenianas na Somália, país onde o grupo terrorista quer impor a lei islâmica.

Por sua parte, a Força Aérea do Quênia bombardeou duas bases do Shabab no sul da Somália em resposta ao ataque contra a Universidade de Garissa.

fonte: ACIDigital

Tudo pode mudar, um mundo novo é possível e desejável, pois o Cristo Ressurgido tem poder para tornar novas todas as coisas. Chegou a hora de celebrar e viver novos relacionamentos, gerar novas estruturas mais leves e funcionais para que todos participem, enxugar as lágrimas de tantos mantidos no cativeiro da miséria e da opressão. Com Maria Madalena queremos animar e motivar a todos os cristãos ainda paralisados com a morte de Cristo na cultura materialista e laicista atual.

Com Pedro e João vamos correndo para o túmulo vazio, abrindo os corações para a nova realidade do Cristo vivo e soerguido entre nós. Com os discípulos de Emaús descobriremos que a partilha do pão com o Senhor, é compromisso e projeto de missão, para inspirar no mundo, a condivisão fraterna dos bens.

Com todos os Apóstolos sairemos da toca e derrubando as portas do medo e da tibieza, seremos a Igreja em processo de saída que o Papa Francisco almeja, destemida, profética e corajosa.Com Maria Santíssima nossa querida Mãe, tornaremos a Igreja um cenáculo cheio de alegria, abertura e serviço solidário aos pequenos e os mais pobres. Não nos conformemos mais com a velha ordem das coisas, a luz do ressuscitado é forte demais, para ficarmos nas trevas do egoísmo e da escuridão da indiferença, que sejamos como afirmava Dom Guerarguer aleluias pascais dos pés a cabeça fazendo ressoar como testemunhas íntegras e verdadeiras a maior notícia e o mais grandioso acontecimento da história humana: Cristo Ressuscitou, honra e glória! Deus seja louvado!

fonte: CNBB

No dia do silêncio: a comunidade cristã vela junto ao sepulcro. Calam os sinos e os instrumentos. É ensaiado o aleluia, mas em voz baixa. É o dia para aprofundar. Para contemplar. O altar está despojado. O sacrário aberto e vazio.

A Cruz continua entronizada desde o dia anterior. Central, iluminada, com um pano vermelho com o louro da vitória. Deus morreu. Quis vencer com sua própria dor o mal da humanidade. É o dia da ausência. O Esposo nos foi arrebatado. Dia de dor, de repouso, de esperança, de solidão. O próprio Cristo está calado. Ele, que é Verbo, a Palavra, está calado. Depois de seu último grito da cruz “por que me abandonaste?”, agora ele cala no sepulcro. Descansa: “consummantum est”, “tudo está consumado”. Mas este silêncio pode ser chamado de plenitude da palavra. O assombro é eloqüente. “Fulget crucis mysterium”, “resplandece o mistério da Cruz”.

O Sábado é o dia em que experimentamos o vazio. Se a fé, ungida de esperança, não visse no horizonte último desta realidade, cairíamos no desalento: “nós o experimentávamos… “, diziam os discípulos de Emaús.

É um dia de meditação e silêncio. Algo pareceido à cena que nos descreve o livro de Jó, quando os amigos que foram visitá-lo, ao ver o seu estado, ficaram mudos, atônitos frente à sua imensa dor: “Sentaram-se no chão ao lado dele, sete dias e sete noites, sem dizer-lhe uma palavra, vendo como era atroz seu sofrimento” (Jó. 2, 13).

Ou seja, não é um dia vazio em que “não acontece nada”. Nem uma duplicação da Sexta-feira. A grande lição é esta: Cristo está no sepulcro, desceu à mansão dos mortos, ao mais profundo em que pode ir uma pessoa. E junto a Ele, como sua Mãe Maria, está a Igreja, a esposa. Calada, como ele. O Sábado está no próprio coração do Tríduo Pascal. Entre a morte da Sexta-feira e a ressurreição do Domingo nos detemos no sepulcro. Um dia ponte, mas com personalidade. São três aspectos -não tanto momentos cronológicos- de um mesmo e único mistério, o mesmo da Páscoa de Jesus: morto, sepultado, ressuscitado:

“…se despojou de sua posição e tomou a condição de escravo…se rebaixou até se submeter inclusive à morte, quer dizer, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre sua alma e seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que Ele expirou na cruz e o momento em que ressuscitou. Este estado de Cristo morto é o mistério do sepulcro e da descida à mansão dos mortos. É o mistério do Sábado Santo em que Cristo depositado na tumba manifesta o grande repouso sabático de Deus depois de realizar a salvação dos homens, que estabelece na paz o universo inteiro”.

Vigília Pascal

A celebração é no sábado à noite, é uma Vigília em honra ao Senhor, segundo uma antiqüíssima tradição, (Ex. 12, 42), de maneira que os fiéis, seguindo a exortação do Evangelho (Lc. 12, 35 ss), tenham acesas as lâmpadas como os que aguardam a seu Senhor quando chega, para que, ao chegar, os encontre em vigília e os faça sentar em sua mesa.

A Vigília Pascal se desenvolve na seguinte ordem:

• Breve Lucernário

• Abençõa-se o fogo. Prepara-se o círio no qual o sacerdote com uma punção traça uma cruz. Depois marca na parte superior a letra Alfa e na inferior Ômega, entre os braços da cruz marca as cifras do anos em curso. A continuação se anuncia o Pregão Pascal.

• Liturgia da Palavra

  Nela a Igreja confiada na Palavra e na promessa do Senhor, media as maravilhas que desde os inícios Deus realizou com seu povo.

• Liturgia Batismal

  São chamados os catecúmenos, que são apresentados ao povo por seus padrinhos: se são crianças serão levados por seus pais e padrinhos. Faz-se a renovação dos compromissos batismais.

• Liturgia Eucarística

  Ao se aproximar o dia da Ressurreição, a Igreja é convidada a participar do banquete eucarístico, que por sua Morte Ressurreição, o Senhor preparou para seu povo. Nele participam pelas primeira vez os neófitos.

Toda a celebração da Vigília Pascal é realizada durante a noite, de tal maneira que não se deva começar antes de anoitecer, ou se termine a aurora do Domingo.

A missa ainda que se celebre antes da meia noite, é a Missa Pascal do Domingo da Ressurreição. Os que participam desta missa, podem voltar a comungar na segunda Missa de Páscoa.

O sacerdote e os ministros se revestem de branco para a Missa. Preparam-se os velas para todos os que participem da Vigília.

fonte: ACIDigital

Tem como objetivos:

Incentivar a prática desportiva entre os amantes desta modalidade

• Celebrar o dia do seu padroeiro – São José
• Angariar donativos em gêneros alimentícios (ARROZ, FEIJÃO, ÓLEO, PÓ DE CAFÉ, MACARRÃO E AÇUCAR, EXCLUSIVAMENTE) com a finalidade de distribuí-los a famílias carentes e outros necessitados. NÃO VISA E É PROIBIDO ARRECADAR DINHEIRO.

Ela é dirigida ao público praticante de corrida de rua e caminhada. Também pretende divulgar a prática do esporte diante de todas as classes sociais e idades, respeitando-se o regulamento elaborado pelos organizadores da prova e que passa a ser transcrito nos itens abaixo descritos:

A PROVA

1.1 – A prova será realizada na cidade de Taubaté/SP no dia 01 de maio de 2015 com corrida de 5 km.

A largada e a chegada do percurso da prova serão realizadas no espaço público localizado na Rua Coronel Bento Monteiro (ao lado da Paróquia São José Operário).

2. PARTICIPANTES

2.1 – Poderão participar atletas de ambos os sexos, federados ou não, que sejam ou não representantes de Clubes, Entidades civis, Militares, Academias de ginástica, Empresas e Estudantes dentre outros.

2.2 – A idade mínima para participação na prova, conforme estabelecido pela CBAt (Confederação Brasileira de Atletismo) é de 16 anos para a corrida de 5 Km (atletas que até dia 31/12/2015 completam esta idade). Os atletas menores de 18 anos poderão participar da prova com autorização por escrito com firma reconhecida do pai ou de um responsável legal. A autorização deverá estar acompanhada de cópia de um documento com foto que será retido pela organização no ato da inscrição.

CATEGORIAS OFICIAIS DO ATLETISMO BRASILEIRO POR FAIXA ETÁRIA

Aprovada pela Assembleia Geral em 26.04.2014

Categoria de Adultos: atletas a partir de 16 anos em diante (no ano da competição).

HORÁRIO DE LARGADA.

3.1 – O horário estabelecido para largada:

09:00 h. – Corrida de 5km

09:10 h.- Caminhada de 3 Km

3.2 – A organização solicita extrema atenção às chamadas do sistema de som na área de largada para eventuais ajustes nos respectivos horários.

Importante: o atleta é responsável por largar no horário indicado devendo chegar com antecedência ao local. A largada será encerrada 10 minutos após seu início, não serão computados os tempos de quem largar após este prazo.

 CATEGORIAS

4.1 – A data base para a definição da categoria será 31/12/2015, ou seja, será observada a idade do atleta nesta data.

4.2 – Corrida de 5 km:

MASCULINO – Geral (a partir de 16 anos completados no ano da prova).

FEMININO – Geral (a partir de 16 anos completados no ano da prova).

Importante: a prova de 5 km premiará somente os três primeiros colocados da classificação geral (masculino e feminino).

 GUARDA-VOLUMES

5.1 – A organização não disponibilizará aos participantes o serviço de guarda-volumes, portanto não responsabilizaremos pelos objetos e pertences de valores perdidos. Evitem levar roupas ou acessórios de alto valor, equipamentos eletrônicos, de som ou celulares, cheques, cartões de crédito etc.

INSCRIÇÕES

6.1 – AS INSCRIÇÕES PODERÃO SER REALIZADAS ENTRE OS DIAS 07 E 25 DE ABRIL DE 2015, SOMENTE NA SECRETARIA DA PARÓQUIA, SITUADA À RUA SÃO JOSÉ OPERÁRIO, Nº 116, VILA SÃO JOSÉ, NO SEU HORÁRIO DE FUNCIONAMENTO: DE TERÇA A SEXTA FEIRA, DAS 13HS ÀS 17HS E DAS 18HS ÀS 20HS. SÁBADO DAS 9HS ÀS 13HS. (FORA DESTES HORÁRIOS NÃO SERÃO REALIZADAS INSCRIÇÕES).

6.2 – AS INSCRIÇÕES SERÃO LIMITADAS A 500 (QUINHENTOS) ATLETAS NO TOTAL. ESTAS PODERÃO SER ENCERRADAS A QUALQUER MOMENTO, CASO SEJA ALCANÇADO O PREENCHIMENTO LIMITE DO TOTAL DE VAGAS.

6.3 – A organização poderá a qualquer tempo, sem prévio aviso, suspender ou prorrogar prazos e aumentar ou limitar o número de inscrições do evento em função de necessidades e disponibilidades técnicas ou estruturais.

6.4 – EM HIPÓTESE ALGUMA SERÃO ACEITAS INSCRIÇÕES REALIZADAS FORA DO PRAZO DETERMINADO PELA ORGANIZAÇÃO.

6.5 – As inscrições terão o valor de:

Doação de 05 kg de alimento não perecível ou uma cesta básica.

ENTRETANTO, PEDIMOS A TODOS DE BOA VONTADE QUE FAÇAM A INSCRIÇÃO DOANDO 10 KG DE ALIMENTO NÃO PERECÍVEL OU UMA CESTA BÁSICA (ARROZ, FEIJÃO MACARRÃO, AÇUCAR, PÓ DE CAFÉ E ÓLEO [10 LITROS], EXCLUSIVAMENTE), TENDO EM VISTA A FINALIDADE DE DOAÇÃO DOS ALIMENTOS AOS IRMÃOS NECESSITADOS.

6.6 – A organização tem o direito de rejeitar qualquer inscrição.

6.7 – Os atletas menores de 18 anos poderão participar da prova com autorização por escrito com firma reconhecida do pai ou de um responsável legal. A autorização deverá estar acompanhada de cópia de um documento com foto que será retido pela organização no ato da inscrição.

6.8 – No momento da inscrição será oferecido o número de peito de cada participante. Sendo ele intransferível, sujeito a eliminação automática do atleta.

6.7 – NESTE ANO NÃO TEREMOS AS CATEGORIAS INFANTIS OU INFANTO-JUVENIS. PARA ESTA FAIXA ETÁRIA SERÁ PROMOVIDA UMA COMPETIÇÃO NO DIA 12 DE OUTUBRO, PRÓXIMO VINDOURO.

KIT DE PARTICIPAÇÃO (PÓS-CORRIDA)

7.1 – Ao final da prova, os participantes deverão retirar o kit de participação composto de medalha de participação e frutas. Somente os participantes terão direito ao kit. Os atletas que não estiverem inscritos ou os inscritos que não participarem da prova, não terão direito ao kit de participação.

Atenção: Para retirar o kit de participação o atleta deverá estar portando o número de peito da corrida.

OS KITS DE PARTICIPAÇÃO NÃO SERÃO ENTREGUES APÓS O TÉRMINO DO EVENTO, NEM NOS DIAS POSTERIORES.

CLASSIFICAÇÃO

8.1 – O critério adotado para a classificação geral será a ordem de chegada (tempo bruto).

8.3 – Os resultados extraoficiais serão publicados no site a ser indicado pela organização do evento

PREMIAÇÃO

9.1 – Todos os participantes que cruzarem a linha de chegada sem descumprir o regulamento receberão o kit de participação.

9.2 – Serão oferecidos troféus para os 3 (três) primeiros colocados da classificação geral da prova de 5 km (masculino e feminino).

9.3 – Os participantes que tiverem seus nomes chamados para premiação deverão encaminhar-se imediatamente à área do pódio para o recebimento dos prêmios.

9.4 – A organização poderá incluir qualquer outro tipo de premiação para valorização dos participantes.

POSTO DE HIDRATAÇÃO.

10.1 – Os postos de hidratação serão posicionados a cada 2 km do percurso, de acordo com a norma internacional da IAAF (Associação Internacional de Federações de Atletismo), regra 240 – artigo 4º, seguidas pela CBAt (Confederação Brasileira de Atletismo). Haverá também um posto de hidratação de chegada, na área reservada aos atletas inscritos.

REGRAS GERAIS DO EVENTO E PENALIDADES.

11.1 – NO ATO DA INSCRIÇÃO CADA PARTICIPANTE DEVERÁ LER E CONCORDAR QUE LEU O REGULAMENTO, NÃO PODENDO ALEGAR FALTA DE CONHECIMENTO DO MESMO.

11.2 – Ao inscrever-se, o atleta assume total responsabilidade pelos dados fornecidos, aceita totalmente o regulamento, assume as despesas de transporte, hospedagem e alimentação, seguros e quaisquer outras despesas necessárias ou provenientes da sua participação antes, durante e depois do evento.

11.3 – Ao inscrever-se, o atleta disponibiliza seus dados e autoriza aos organizadores, patrocinadores, apoiadores e realizadores, para que a qualquer tempo enviem em seu nome, no endereço eletrônico ou físico (ou qualquer outro fornecido) informativos, mala direta ou qualquer outro tipo de correspondência.

11.4 – A inscrição é pessoal e intransferível, não podendo haver substituição. O participante que ceder seu número de peito para outra pessoa será responsável por qualquer acidente ou dano que esta pessoa venha a sofrer.

11.5 – O participante da prova cede todos os direitos de utilização de sua imagem, inclusive direito de arena, renunciando ao recebimento de qualquer renda que vier a ser aferida com direitos a televisão ou qualquer outro tipo de transmissão e/ ou divulgação, promoções, Internet e qualquer mídia em qualquer tempo.

11.6 – O PARTICIPANTE ASSUME QUE É CONHECEDOR DE SEU ESTADO DE SAÚDE E CAPACIDADE ATLÉTICA, E TREINOU ADEQUADAMENTE PARA O EVENTO. RECOMENDAMOS RIGOROSA AVALIAÇÃO MÉDICA, INCLUSIVE A REALIZAÇÃO DE TESTE ERGOMÉTRICO PRÉVIO PARA TODOS OS PARTICIPANTES.

11.7 – O competidor é responsável pela decisão de participar da prova, avaliando sua condição física e seu desempenho e julgando por si só se deve ou não continuar ao longo da competição. Pode o diretor de prova, segundo recomendação do médico responsável pelo evento, excluir o participante a qualquer momento.

11.8 – A organização não tem responsabilidade sobre o atendimento médico, no entanto haverá, para atendimento emergencial aos atletas, um serviço de ambulância para remoção. O atendimento médico, tanto de emergência como de continuidade, será efetuado na rede pública sob responsabilidade desta.

11.9 – O atleta ou seu acompanhante responsável poderá se decidir por outro sistema de atendimento médico (remoção, transferência, hospital, serviço de emergência e médico, entre outros) eximindo a organização de qualquer responsabilidade, direta ou indireta sobre as consequências desta decisão.

11.10  – A organização, seus patrocinadores e apoiadores não se responsabilizam por prejuízos ou danos pessoais ou morais causados pelo atleta inscrito na prova, a terceiros ou outros participantes, sendo seus atos, de única e exclusiva responsabilidade do mesmo.

11.11 – O posicionamento escolhido pelo participante na largada, disponibilizado pela organização, é de única e exclusiva responsabilidade do mesmo.

11.12 – O atleta deverá observar o trajeto, não sendo permitido qualquer meio auxiliar para alcançar vantagem. É proibido o auxílio de terceiros, bem como o uso de qualquer recurso tecnológico sem prévia autorização.

11.13 – Os participantes deverão observar e tomar cuidado com os desníveis e obstáculos que possam existir no percurso. A organização não se responsabiliza por possíveis defeitos na pista. Por conta disso, os órgãos oficiais responsáveis têm a informação das ruas que integram o trajeto da corrida com antecedência.

11.14 – Nenhuma identificação dos patrocinadores de atletas ou equipes, se conflitante com os patrocinadores, apoiadores ou realizadores da prova, poderá aparecer em propaganda dentro da área do evento.

11.15 – Os organizadores poderão suspender o evento por questões de segurança pública, atos públicos, vandalismo, casos fortuitos ou de força maior.

11.16 – A prova será realizada em qualquer condição climática, entretanto, poderá ser cancelada caso as condições ponham em risco a integridade física dos participantes.

11.17 – Toda irregularidade ou atitude antidesportiva cometida pelo atleta será passível de desclassificação.

11.18 – O atleta que largar em local diferente do indicado pela organização, ou pular a grade no momento da largada estará passível de desclassificação.

11.19 – Os casos omissos serão julgados e decididos pela Comissão Organizadora, que terá decisão final.

Além da coroa como tal com as velas, é uso antigo pendurar uma coroa (guirlanda), neste caso sem velas, na porta da casa. Em geral laços vermelhos substituem as velas indicando os quatro pontos cardeais. Entrou também nas igrejas em formas e lugares diferentes, em geral junto ao ambão. Cada domingo do Advento se acende uma vela. Hoje está presente em escolas, hotéis, casas de comércio, nas ruas e nas praças. Tornou-se mesmo enfeite natalino. Já não se pode pensar em tempo de Advento sem a coroa com suas quatro velas.

Simbolismo da Coroa de Advento

Pelo fato de se tratar de uma linguagem simbólica, a Coroa de Advento e seus elementos podem ser interpretados de diversas formas. Desde a sua origem ela possui um forte apelo de compromisso social, de promoção das pessoas pobres e marginalizadas. Trata-se de acolher e cuidar da vida onde quer que ela esteja ameaçada. Podemos dizer que a Coroa de Advento constitui um hino à natureza que se renova, à luz que vence as trevas, um hino a Cristo, a verdadeira luz, que vem para vencer as trevas do mal e da morte. É, sobretudo, um hino à vida que brota da verdadeira Vida.

A mensagem da Coroa de Advento é percebida a partir do simbolismo de cada um de seus elementos.

O Círculo
A coroa tem a forma de círculo, símbolo da eternidade, da unidade, do tempo que não tem início nem fim, de Cristo, Senhor do tempo e da história. O círculo indica o sol no seu ciclo anual, sua plenitude sem jamais se esgotar, gerando a vida. Para os cristãos este sol é símbolo de Cristo.

Desde a Antiguidade, a coroa é símbolo de vitória e do prêmio pela vitória. Lembremos a coroa de louros, a coroa de ramos de oliveira, com a qual são coroados os atletas vitoriosos nos jogos olímpicos.

Os ramos verdes
Os ramos verdes que enfeitam o círculo costumam ser de abeto ou de pinus, de ciprestes. É símbolo nórdico. Não perdem as folhas no inverno. É, pois, sinal de persistência, de esperança, de imortalidade, de vitória sobre a morte.

Para nós no Brasil este elemento é um tanto artificial e, por isso, problemático, menos significativo, visto que celebramos o Natal no início do verão e com isso não vivenciamos esta mudança da renovação da natureza. Por isso, a tendência de se substituir o verde por outros elementos ornamentais do círculo: frutos da terra, sementes, flores, raízes, nozes, espigas de trigo.

Para ornar a coroa usam-se também laços de fitas vermelhas ou rosas, símbolo do amor de Jesus Cristo que se torna homem, símbolo da sua vitória sobre a morte através da sua entrega por amor.

Deste modo, nas guirlandas penduradas nas portas das casas, os laços ocupam o lugar das velas.

Lembram os pontos cardeais, a cruz de Cristo, que irradia a luz da salvação ao mundo inteiro.

As velas

As quatro velas indicam as quatro semanas do Tempo do Advento, as quatro fases da História da Salvação preparando a vinda do Salvador, os quatro pontos cardeais, a Cruz de Cristo, o Sol da salvação, que ilumina o mundo envolto em trevas. O ato de acender gradativamente as velas significa a progressiva aproximação do Nascimento de Jesus, a progressiva vitória da luz sobre as trevas.Originariamente, a velas eram três de cor roxa e uma de cor rosa, as cores dos domingos do Advento.

O roxo, para indicar a penitência, a conversão a Deus e o rosa como sinal de alegria pelo próximo nascimento de Jesus, usada no 3º domingo do Advento, chamado de Domingo “Gaudete” (Alegrai-vos).

Existem diferentes tradições sobre os significados das velas. Uma bastante difundida:a primeira vela é do profeta; a segunda vela é de Belém; a terceira vela é dos pastores; a quarta vela é dos anjos.

Outra tradição vê nas quatro velas as grandes fases da História da Salvação até a chegada de Cristo. Assim: a primeira é a vela do perdão concedido a Adão e Eva, que de mortais se tornarão seres viventes em Deus; a segunda é a vela da fé dos patriarcas que creem na promessa da Terra Prometida; a terceira é a vela da alegria de Davi pela sua descendência; a quarta é a vela do ensinamento dos profetas que anunciam a justiça e a paz.

Nesta perspectiva podemos ver nas quatro velas as vindas ou visitas de Deus na história, preparando sua visita ou vinda definitiva no seu Filho Encarnado, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo:

o tempo da criação: de Adão e Eva até Noé;
o tempo dos patriarcas;
o tempo dos reis;
o tempo dos profetas.

fonte: site dos Franciscanos

A décima congregação geral do sínodo sobre a família contou com a participação de sete “delegados fraternos”, representantes de diversas confissões cristãs não católicas romanas. O pronunciamento do oitavo delegado, o metropolita Hilarion, presidente do Departamento para as Relações Exteriores do Patriarcado de Moscou, acontecerá nos próximos dias.

Em seus discursos, os delegados fraternos expressaram ao Santo Padre e aos padres sinodais a gratidão pelo convite a participar da assembleia. Em seguida, cada um apresentou a situação da família no âmbito da própria confissão cristã.

No conjunto, foram destacados os desafios e as esperanças do núcleo familiar que são comuns a todos os cristãos: a família é essencial para a sociedade e é a base fundamental da comunhão na justiça. As dificuldades, entretanto, também não faltam em todos os contextos, com maior ou menor intensidade conforme cada caso: crise econômica, meios de comunicação reduzindo os momentos de diálogo doméstico, modelos que induzem ao adultério, guerras, migrações, globalização, drama de doenças como aids e ebola, fundamentalismo islâmico especificamente em alguns países. Todos esses desafios põem continuamente em risco o bem da família.

Observou-se ainda que, entre os cristãos, é comum a necessidade de uma preparação adequada para o matrimônio e de uma reflexão adequada sobre o casamento entre crentes e não crentes.

Quanto aos divorciados recasados, afirmou-se que o seu acolhimento adequado por parte da Igreja pode trazer novas esperanças e mais inspiração para a vida familiar como base da sociedade. É essencial, portanto, escutar aqueles que se encontram em situações familiares difíceis, em cujas situações são necessárias a misericórdia e a compaixão, dado que as Igrejas sempre querem ser de ajuda para os que sofrem, aplicando a Sagrada Escritura aos problemas da contemporaneidade.

Manifestou-se também a vontade de ouvir e compreender, sem qualquer tipo de condenação, as pessoas homossexuais, mesmo reafirmando-se que o matrimônio consiste na união entre um homem e uma mulher. Dedicou-se atenção particular às crianças nascidas em contextos difíceis e às vítimas da violência, em especial as mulheres e os menores.

Outro tema central nos discursos dos delegados fraternos foi o anúncio do evangelho: a família é a primeira escola da fé, o lugar onde se aprende a conhecer e a difundir a Boa Notícia. Portanto, é essencial que os cristãos compartilhem a “alegria do evangelho”, o “evangelii gaudium” ressaltado pelo papa Francisco.

Houve algumas diferenças de postura, por exemplo, quanto às políticas de controle dos nascimentos, destacando-se a liberdade de consciência dos crentes, sempre no respeito do amor e do matrimônio.

Os delegados fraternos das Igrejas presentes no Oriente Médio fizeram um agradecimento ao Santo Padre pela vigília de oração pela paz na Síria e no resto do mundo, celebrada em 7 de setembro de 2013. Neste contexto, reiterou-se a responsabilidade das famílias cristãs para com a evangelização nos ambientes de maioria islâmica.

Todas as intervenções se encerraram com o desejo de que o sínodo extraordinário sobre a família tenha êxito, inclusive em vista da assembleia ordinária programada para 2015.

fonte: Zenit

A adoção desta temática para a Campanha da Fraternidade, realizada todos os anos pela CNBB, atende a uma expectativa das organizações sociais que atuam no combate ao tráfico de pessoas e atendimento às vítimas, que são em sua maioria mulheres e adolescentes exploradas para servir, principalmente ao mercado sexual de várias regiões do Brasil e do mundo.

Além de captar vítimas para a exploração sexual, o tráfico de seres humanos também atua para a remoção de órgãos e tecidos, trabalho escravo e casamento servil, se configurando em uma das principais violações das liberdades, dignidade e direitos humanos da atualidade.

Na última semana, a CNBB apresentou o cartaz da CF que mostra mãos acorrentadas e estendidas simbolizando a situação de dominação e exploração pelas quais as pessoas traficadas passam. “A maioria das pessoas traficadas é pobre ou está em situação de grande vulnerabilidade. As redes criminosas do tráfico valem-se dessa condição, que facilita o aliciamento com enganosas promessas de vida mais digna. Uma vez nas mãos dos traficantes, mulheres, homens e crianças, adolescentes e jovens são explorados em atividades contra a própria vontade e por meios violentos”, esclarece a CNBB.

Os materiais da campanha como cartazes, CD, DVD, banner, texto base, manual, celebrações ecumênicas, entre outros, já estão disponíveis na CNBB, e devem ser utilizados para orientar as atividades da CF em escolas, paróquias e comunidades.

Nesta semana, a CNBB iniciou um curso à distância sobre os conteúdos do Texto Base da Campanha da Fraternidade 2014 para capacitar pessoas das diversas regionais e dioceses do Brasil sobre o tema tráfico de pessoas, com base no método “ver, julgar e agir” do texto base. O curso é uma novidade dentro das ações de campanha e terá quatro módulos com duração total de 40 dias.

Dados

Apesar de não existirem dados precisos, estimativas da Organização das Nações Unidas (ONU) indicam que cerca de quatro milhões de pessoas são vítimas das redes do tráfico de seres humanos por ano no mundo. A atividade está configurada como um dos três crimes mais lucrativos do planeta, ao lado do tráfico de drogas e do tráfico de armas.

Além de ser um dos países campeões no fornecimento de vítimas para o tráfico internacional e se caracterizar como um local de origem, trânsito e destino de pessoas traficadas, o Brasil também é local de exploração com o tráfico interno. Os principais destinos de vítimas brasileiras traficadas são o Suriname, Suíça, Espanha e Holanda.

Para mais informações, acesse: www.cnbb.org.br

Fonte: ADITAL

O Papa voltou novamente a advertir sobre o perigo das “tentações do bem-estar espiritual”, que impedem de amar a Cristo com todo o coração. Sim, “mas até um certo ponto.” O perigo da tibieza, de uma fé feita de cálculos e de passos contidos, sempre está à espreita. E o Papa Francisco desenvolveu o seu pensamento, de um modo que não deixa lugar a desculpas. O ponto de partida é o Evangelho de Lucas, na passagem onde Jesus pergunta primeiro aos seus discípulos o que as pessoas falam Dele e depois o que eles próprios pensam, até a resposta de Pedro: “O Cristo de Deus”.

“Esta pergunta é dirigida também a nós”, diz o Papa, que enumera imediatamente depois uma série de respostas das quais se filtra a essência de uma fé amadurecida pela metade. “Para ti, quem sou eu? O proprietário desta empresa, um bom profeta, um bom professor, alguém que faz que o seu coração se sinta bem?”. Sou “alguém que caminha contigo na vida, que te ajuda a seguir adiante, a ser um pouco ‘bom?” Sim, é verdade, mas a coisa não acaba aí.

“Foi o Espírito Santo que tocou o coração de Pedro para dizer quem é Jesus. Se é o Cristo, o Filho de Deus vivo, é um mistério, né? Quem pode explicá-lo?… Mas ele o disse! Se cada um de nós, na oração, olhando para o tabernáculo, disser ao Senhor: ‘Tu es Cristo, o Filho de Deus vivo”, primeiro não o pode dizer por si mesmo, tem que ser o Espírito Santo quem o diga nele. E, segundo, prepara-te, porque Ele responderá: “É verdade”.

“Jesus pede a Pedro que não revele a sua resposta a ninguém e anuncia a sua Paixão, morte e Ressurreição”. E aqui, o Papa Francisco recorda a reação do chefe dos Apóstolos, como se descreve no Evangelho de São Mateus, que declara: “Isto não acontecerá jamais”. “Pedro se assusta, se escandaliza”, nem mais nem menos que outros cristãos que dizem: “isso nunca vai acontecer! Vou seguir-te até aqui”. Este é o modo para “seguir Jesus para conhecê-lo até um certo ponto”.

“E esta é a tentação do bem-estar espiritual. Temos tudo: temos a Igreja, temos Jesus Cristo, os sacramentos, a Virgem Maria, tudo, um bom trabalho para o Reino de Deus; somos bons, todos. Porque pelo menos temos que pensar isto. Porque se pensarmos o contrário é pecado! Mas não basta. Com o bem-estar espiritual até um certo ponto”.

“Como o jovem que era rico: ele queria ir com Jesus, mas até um certo ponto. Falta essa última unção do cristão, para ser um cristão realmente: a unção da cruz, a unção da humilhação. Ele se humilhou até a morte, a morte de tudo. Esta é a pedra de comparação, a verificação da nossa realidade cristã: Eu sou um cristão de cultura e bem-estar? Ou eu sou um cristão que acompanha o Senhor até a cruz? O sinal é a capacidade de suportar as humilhações”.

O escândalo da cruz, no entanto, continua a bloquear muitos cristãos. Todos, diz o Papa, querem ressurgir, mas “nem todos” pretendem fazê-lo pelo caminho da cruz. E, ainda mais, se queixam das injustiças ou afrontas sofridas, comportando-se contrariamente ao que Jesus fez e pede para imitar.

“A verificação se um cristão é um cristão realmente é a sua capacidade de suportar com alegria e paciência as humilhações, já que isso é algo que não gostamos… Há muitos cristãos que, olhando para o Senhor, pedem humilhações para se assemelhar a Ele. Esta é a escolha: ser cristão do bem-estar – que vai para o Céu, certo de salvar-se! – ou ser o cristão que está próximo a Jesus, pelo caminho de Jesus”.

Fonte: ACI Digital